本文摘要：文化是什么？一个常在耳边萦绕的话题，但真的很庞大。有大文化的观点，也有狭义文化的明白。微信上有人把一小我私家有文化的体现归纳综合为“根植于心田的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良！”著名文化人，台湾前“文化部长”龙应台曾写了一本书往返答，充满了女性文化人对文化的明白：摘录其一段 “文化其实体现在一小我私家如何看待他人、看待自己、如何看待自己所处的自然情况。

文化是什么？一个常在耳边萦绕的话题，但真的很庞大。有大文化的观点，也有狭义文化的明白。微信上有人把一小我私家有文化的体现归纳综合为“根植于心田的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良！”著名文化人，台湾前“文化部长”龙应台曾写了一本书往返答，充满了女性文化人对文化的明白：摘录其一段 “文化其实体现在一小我私家如何看待他人、看待自己、如何看待自己所处的自然情况。在一个文化厚实深沉的社会里，人明白尊重自己——他不轻易，因为不轻易所以有品位；人明白尊重别人——他不蛮横，因为不蛮横所以有道德；人明白尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。

品位、道德、智能，是文化积累的总和。”这是从典型的狭义文化角度对文化的现象解释。按我们教科书中的说法，文化是一种社会现象，是人们恒久缔造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝聚在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值看法等，是人类之间举行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化是精神文化。

企业文化、大学文化、机关文化等为机构或系统文化。任何文化都为生活所用，没有不为生活所用的文化。

任何一种文化都包罗了一种生活生存的理论和方式，理念和认识。对文化的结构剖解，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三条理说，即分为物质、制度、精神三条理；有四条理说，即分为物质、制度、民俗习惯、思想与价值。

有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、民俗习惯等。文化自身的内部结构包罗物态文化、制度文化、行为文化、心态文化等。

理论上还可以讲许多，但总的来说，社会自己的变化带来文化的变化。主要体现在三个方面：第一、文化的生命力泉源于传承任何一个文化，都是千百年历史配景下日积月累形成的，体现在每一小我私家身上，在某种水平上，文化就是一种传承。这种传承历程，首先就是言传身教，耳濡目染。

因此，对于每一小我私家，家庭在其中负担了重要作用，家长饰演了焦点角色。对于学生，学校就是文化传承的重要平台，教师就是文化传承的枢纽。

对于已经事情的成年人，所在机构就是文化传承的平台，机构的卖力人就是文化传承的焦点。每一小我私家在差别年事阶段对文化的感受与看法差别，都是正常的。

可是对于文化，后人是没有资格评论其优劣的，那是差别年事阶段的感悟，千百年历史配景下形成的，我们都是不自觉的传承者，践行者。第二、文化的生长力靠交流和借鉴文化因交流而多彩，文明因借鉴而富厚。

文化是富厚的，甚至完全差别的，文化的生长历程也是种种文化不停相互影响，并借鉴融合的历程。印度的释教传入中国1000多年，与原始的印度释教相比，已相去甚远，发生了许多很大的变化，在影响中国文化的同时，也完全被中国文化所影响，并与中国的儒释道混淆，成为中国传统文化理念道德的重要支柱，成为社会治理的另外一条底线。

在解放初的一段时间内，我们学习苏联，从修建到办学，广播影戏，国家治理，工程技术，专业设置，到处都是苏联文化的影子。最近30多年，在革新开放的历程中，我们无论从修建气势派头，到办学理念，到影视娱乐，社会治理，到处都有着西方文化的影子。同样，随着中国的强盛，影响日益扩大，中国元素也越来越多地泛起在美国等西方国家，无论是春节，汉字，还是中国红，中国龙。

在美国，书包放在地上是正常的，因为他们以为书包脏。在中国，书包往往是放在桌子上的，因为地上太脏。这都是差别文化配景下的行为做法。

当我们熟悉相识其中的原因后，就可能学习借鉴，进而发生改变。第三、文化的创新力来自社会生产力的生长人类先后履历了农业革命、工业革命、信息革命。

每一次工业技术革命，都给人类生发生活和文化带来庞大而深刻的影响。文化自己，也是陪同社会生长不停演进变化的，并陪同着时代的影子。

尤其是近现代，随着技术的进步，每个国家的文化都在发生庞大的变化，甚至是颠覆性的变化。交通工具的革新，在很大水平上促进了经济的生长，也增强了人的联系，从而带来了更多的区域间语言文字修建等方面的融合。

电的发现也从基础上改变了人们生活作息的纪律，直接影响了一些关联文化的形成，好比夜生活的。电视泛起后，更是泛起了土豆电视这类转专有的名词，以形貌某种生活状态。人作为文化的主体之一，我们小时候盛行的是小人书，在我儿子小时候就已经是动漫了，然后是游戏，与之相关的工业，如cosplay在青少年中有着庞大的影响力。

现在，游戏已然是世界上最重要的工业之一，新浪影响虽然大，但其收入只是以游戏为主的的22%。但这所有的影响中，都不及互联网对我们人类文化的影响来得更深远。无论是在地铁里，还是公交车上，我们随处都可以看到低头族，这就是移动互联网带来的文化现象。

固然，这还只是浅条理的影响。前些年盛行一本书，《世界是平的》，现在，世界已经是平的了。

互联网的泛起，首先从语言切合，从流传切入，逐渐改变着社会关系、精神、艺术、民俗习惯等文化的所有体系。在打破了传统的地域，时空，阶级，社会结构，国家之间的区别与距离，也彻底打破甚至改变了文化的传承，借鉴融合的方式。好比在FACEBOOK，来自差别国家宗教信仰的人，在配合议论争论同一个问题。

差别的文明与文化也在同一个时空下，一起猛烈碰撞，在已往两千多年的文明史上，是不行想象的。已往两千多年来，文化一直是社会精英，强者在引导，现在，则完全是一个群体性引导。以互联网为代表的信息技术日新月异，引领了社会生产新厘革，缔造了人类生活新空间，拓展了国家治理新领域，极大提高了人类认识水平，认识世界、革新世界的能力获得了极大提高。

大学要发挥文化引领作用大学作为文明社会中的重要组织机构，保持了较高的社会职位，而且耐久不衰。大学不仅传承了知识文明，也曾经改变了它所处的时代。大学要发挥文化引领作用。

北京航空航天大学赵沁平院士曾做过专门叙述，他指出：“大学引领文化的功效体现在继续并发扬优秀的传统文化、借鉴并流传先进的外来文化、缔造并培育时代的新型文化等方面。继续和借鉴是缔造的基础，没有对传统文化的继续和对外来文化的借鉴就难以缔造出时代的新型文化。

如果说，继续并发扬优秀传统文化是所有教育普遍具有的功效的话，那么，对外来文化的批判与借鉴，而且将其中先进的身分在社会上广泛流传，以及在缔造、培育、重构和生长新的文化等方面，则主要是大学特别是高水平研究型大学的功效”。（李志民，图片源自网络）。

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